2014年8月28日星期四
民宿，不僅僅為了過夜
民宿，讓旅途中的住所不只是睡覺、看電視、暫放行李的逢甲住宿地方……
在異地，不住酒店住民宿，已是許多人，尤其是背包客的選擇。
民宿是星級酒店、經濟型酒店之外的另外一種選擇，主要面向的是自由行客群。
民宿，也叫客棧或家庭旅館。民宿源自日本，指除了常見的飯店以及旅社之外，其他可以提供旅客住宿的地方，例如民宅、休閑中心、農莊、農舍、牧場等。
日本和中國台灣的民宿非常繁榮，現在很多年輕人去台灣旅行，都會選擇入住民宿，感受當地的風土人情。這股風蔓延到大陸，在麗江、鼓浪嶼、蘇州、杭州、西塘、周莊、烏鎮，民宿像春天的芽兒層出不窮。不僅是商人，詩人、作家也開始介入，他們深入到更偏更鄉村之地，重建田園牧歌式的生活。
民宿，讓旅途中的住所不只是睡覺、看電視、暫放行李的地方。其實對好些背包客來說，體驗不同的民宿甚至才是旅行的目的。有著濃濃人情味和人文氣息的民宿，絕對不僅是過夜而已，甚至喧賓奪主，成為很多人旅行的終極目的。很多人慕名而來就是為了純粹體驗民宿，而並非為了到此地游玩。理想中的民宿，要有好的人、好的地方和好的環境。客房數不超過十多間，有濃濃的家庭氛圍，能提供幾個經典的菜品讓人念念不忘。最重要的是，經營者也需要住在這裡，一個好的老板娘或者老板就是個活廣告，對待游客像好友來訪一樣，彼此分享生活和夢想，會用服務和友善打動客人，讓客人再把朋友們帶來。
全世界的賓館都大同小異，尤其是連鎖店，統一的標志、統一的服務、統一的笑容，然後推開門，統一的客房、統一的布置，無非是標准間、大床房、商務房、豪華套房。民宿不一樣，能給人“家”的感覺。客廳裡有大沙發，無聊時可以看看電視，翻翻雜志，也可以坐下來和主人聊聊天，聽聽當地的風土人情，或者與同住一個屋檐下萍水相逢的旅客閑扯幾句；每天早上起來洗漱完畢後，就能發現餐桌上已經擺滿各式早餐，中式的、西式的，非常豐盛，令出門在外的游客覺得親切、貼心。這家的個性，別處無法復制，因為青山、河水、古家具、鄉村小徑無法復制，更因為老板和老板娘的個性無法復制。
在蘇州住民宿，一定要到橫巷裡的才算正宗。比如如今最火的平江客棧。平江路有800多年歷史，南起干將東路、北越白塔東路和東北街相接，沿河蜿蜒，全長1。6公裡。平江路兩側小巷密集，著名的有東麒麟巷、大儒巷、懸橋巷、胡廂使巷、獅林寺巷等等。平江客棧則坐落於鈕家巷內。客棧由明朝望族“方家大宅”和“董氏老宅”改建而成，共有42間客房。客房布置依據江南的傳統民居，木梁瓦頂、回廊小苑。最獨特的是，每兩間客房形成一個獨立小院，客棧內所有房間都面向庭院，充分體現了“精、細、秀、美”的建築特點。晚間，安坐房內聽夜雨，以及遠處飄來的吳儂軟語，是一種享受。平江客棧的位置也絕佳。巷內即有清代狀元潘世恩的宅邸，原三路六進，現存三路四進，依然有豪門氣派。走出鈕家巷，既可參觀昆曲博物館、評彈博物館，也可去“貓空”裝文藝、進茶肆品名茶。如果來得巧，恰逢“平江曬書節”，就更有趣味了。
鼓浪嶼的生活，是慵懶而優雅的，像極了歐洲的古老的城市。而鼓浪嶼上的民宿，則承襲了這座島的氣質，成為鼓浪嶼上的動人風景。島上精致的民宿，一般是由歷史建築、特色民居改建而成，在改建的過程中分別融入店主對生活的不同理解和對鼓浪嶼的不同詮釋。它們綻放著自己獨特的魅力，已成為鼓浪嶼上一道不可復制的人文風景。你是文藝青年也好、小清新也罷，或者性喜奢華，都能在鼓浪嶼找到合宜的民宿。
住過了雲南麗江的風情客棧、鼓浪嶼的文藝民宿和西湧的海邊客棧後，會發現它們都有一個共通點：沒有穿著制服站在接待櫃台的服務人員，但有能夠陪你談天說地的熱情主人。營造一間民宿，幾乎是主人對理想中完美生活的詮釋過程，所以，往往帶著主人與眾不同的情懷和審美品位。而入住一間民宿，就是徹底地融入民宿主人的生活，或傾心交流，或把酒言歡。住民宿最大的好處，就是能和老板近距離接觸，過他們的生活，他們通常是經歷豐富的人。一位朋友曾經入住台灣民宿，他說游客們幾乎都有著同樣的目的全身心融入台灣人延續百年的生活，和主人一起在庭院裡吃飯喝茶、拉家常；去市場買回最新鮮的蔬菜，讓主人燉一鍋鮮美的湯；跟著主人家的漁船出海船釣，釣到的便是晚餐的食材；入夜，則盡情享受古鎮的安逸，在月光灑落的院落小酌談心。
經營民宿並不是單單給觀光客提供住宿，最主要的是和當地的人文、自然景觀與生態特色融合在一起，讓民宿成為旅游文化的一部分。除了地方特色鮮明外，民宿主人的自我獨特想法、美學觀念、生活創意等都慢慢融入到民宿中。民宿的核心競爭力正在於透過“衍生產品”提供游客另外一個家的感覺與氣氛，雙方建立起類似家人關系。
民宿絕不是便宜的代名詞，一提民宿許多人往往會聯想到農家樂，但實際上已經有越來越多的民宿也正在向精致化、高價化發展。高端民宿如今在杭州滿覺隴、白樂橋、四眼井等地方能找到不少，精致而有個性是他們的共同點。對台灣民宿神往已久的小滿發現，如今西湖景區越來越多的高端民宿正在取代早些年農家樂式的“青年旅舍”。這些價位千元甚至數千元，堪比四五星級酒店的民宿，究竟有怎樣的魅力吸引著越來越多的時尚人士？
因為這些民宿是由村屋改造的，基本保留了原來的格局，所以每間客房大小不一，格局也很不同。有的帶一長排窗戶，明亮溫暖；有的是帶天窗的閣樓間，據說夜晚能看到星星；有的出門就是露台，可以小坐。相同的是，白色亞麻的落地窗簾，藍白色調的地中海風格的家具，絕對的小清新。據說，這裡的床品都是專供五星級酒店的。
很多小細節也顯得精致。衛生間裡提供給客人的洗護用品都是歐舒丹的，讓許多女生欣喜不已。入住時客人還能收到手帕等小禮物。小滿則對隱居西湖的早餐情有獨鐘，“雖然品種並不像自助餐那樣豐富，但每個早點都是精致的一小份，看著就來了食欲，還幫我們送到客房，特別窩心。”許多住過西湖景區高端民宿的人，都感覺客房顯得台中住宿偏局促，而同樣價位在星級酒店可以住得相對更寬裕。只是有更多人，傾心民宿這種有別於普通星級酒店的環境和氣質，有住酒店的感受，卻又體味著居家的味道，讓人感覺很放松，這不是更接近旅行原本的意義嗎？
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鼓浪嶼家庭旅館能否學烏鎮民宿
今年5月24日，《鼓浪嶼家庭台中住宿旅館專項規劃》一推出，立即引起不少家庭旅館經營業主的不滿。鼓浪嶼家庭旅館商家協會會長許一心對表示，根據規劃，現有家庭旅館中有一半左右將領不到營業執照或在營業期滿後不得續租，至少有1億~2億元民資將打水漂。
家庭旅館給前來的游客帶來了很大的便利和實惠，由此也催生了巨大的經濟利益，但其中也產生了很多的混亂現像。所以，為了確保申遺的成功，一刀切的禁令是很簡單的。可這樣不但會觸及到很多的民資利益，而且也可能讓鼓浪嶼失去一些已有的特色。
那麼如何才能平衡兼顧好島嶼的整體利益、島上居民的經濟利益以及廣大游客的利益？認為不妨參考一下烏鎮民宿的經營模式。
首先，可以考慮借鑒烏鎮的統一、規範的受理接待流程。“烏鎮民宿”是以一個形像出現在游客面前，而非有些民宿的“各自為政”。入住前，首先要去的就是民宿總台，之後的費用支付、退房結賬等完全集結於民宿總台，費用方面幾乎全然不與入住的民宿逢甲住宿發生直接的關系。各家客棧只要安心做好服務工作即可。如此一來推動了所有民宿的全面一致發展，在商業利益的分配方面達到了一種平衡和默契。
其次，鼓浪嶼的家庭旅館應該要有統一、規範的硬件設施。烏鎮民宿的衛浴配套設施充分體現了規範化和統一化，所有民宿的肥皂、牙具、梳子都有統一的“烏鎮民宿”標志的紙包裝，裡面所有的牙刷、杯子甚至針線包等都是完全相同的，給人一種清潔可靠、安全放心的感覺。
再次是需要建立統一、規範的餐飲服務。烏鎮民宿每家客棧的餐廳牆上都會貼上一張統一制式的菜單，統一的菜單、統一的價格，讓游客一目了然。這樣既保障了食品衛生方面的安全，又讓游客能夠在任何一家的民宿中品嘗特色美食。
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遇上3次地震 外佣：台灣好可怕
“602地震”襲擊南投縣，造成1死16傷二人妖怪村驚恐發病送醫；若連同自行就醫的受傷民眾，消防局估計，這次受傷人數超過50人。死亡的蕭政裕，曾在莫拉克風災逃過一劫，沒想到這回逃不過震災。
據報道，水裡鄉新山村民蕭政裕（58歲）昨天到水裡鄉的中支崙山巡水源，到下午都沒回家，妻子林勉感到不安，會同警方上山找人，發現丈夫被壓在崩落的土石堆裡。但把蕭政裕救出時，已沒生命跡像。
“阿裕呀，你死得好凄慘，你這一走，叫我如何過下半生！”林勉傷心說，八八風災妖怪村民宿房子被毀，丈夫躲過風災的劫難，卻逃不過震災，真是造化弄人，讓她難以接受。
在妖怪村受重傷的梁清隆，也因電話不通延誤送醫，影響傷勢。“地震發生時，手機都打不通，真是急死人。”溪頭妖怪村總監邱世強說，透過派出所的無線電，才連絡上119的救護車。但下山又遇上大塞車，折騰了二個小時，好不容易才把傷者送醫，錯失了就妖怪村住宿醫的第一時間。
竹山鎮男子鄭文一（35歲）昨天地震時，在竹山天梯被石塊擊中，有頭部撕裂傷，經直升機吊掛，送竹山秀傳急救，幸好僅是肋骨和鎖骨受創，頭部傷勢沒有內出血。
林東德（33歲）昨天和友人到太極峽谷釣魚，地震中被落石擊中，頭部撕裂傷，左手和右上臂撕裂傷，經直升機吊掛送往竹山秀傳急救，無生命危險。
昨天地震發生時，鹿谷鄉農會舉辦春茶展售會，突然天搖地動，茶桌上一壺壺滾燙熱水瞬間傾倒，不少民眾被燙傷。 隔壁的坤德餐廳，一百多人用餐，突然一陣巨響，桌上的酒杯和餐盤掉滿一地，老板高喊“地震”，連忙指引客人往室外躲避。
“我們吃完了，還沒有埋單”，“你們趕快走，不用付錢了”，老板急地大叫。外佣“辛帝”地震瞬間摔跌在地，這是辛帝來台第三次遇上大地震，直說台灣好可怕。
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台灣有家“妖怪村” 搞鬼祈福走春趣
傳奇故事裡的鬼怪都挺嚇人的，但台灣“妖妖怪村住宿怪村”的鬼怪卻都可愛得令人忍不住想來和“它們”做朋友。
台灣南投有家“妖怪村”，是由溪頭明山森林會館經營者創立，位於溪頭台大實驗林的第二入口處旁，名叫“松林町”，區域不大，但茅草屋、紅燈籠，還有蓊郁的樹林包圍，林中擺放有陶瓷小精靈，傍晚時分，鼓手們面戴色彩鮮麗的面具重擊平安鼓，據說可威嚇驅趕猛獸並祈求福氣安康。
東方的妖怪村起源於日本鳥取縣的境港，也是漫畫《鬼太郎》作者妖怪村民宿水木茂的故鄉，鄉民把這裡打造成鬼太郎之村，從橋墩到造景雕像或郵筒、販賣機，都是鬼太郎或其朋友妖怪村肖像；這麼一弄，果然吸引許多來自全世界的漫畫迷，即使不是“鬼”粉絲，也喜歡來賞玩一番。
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溪頭“妖怪村”月吸30萬人 “燒”進網絡
“小心，有妖怪出沒！”今年一月溪妖怪村民宿頭妖怪村開張，每到假日往溪頭的延溪公路就塞車，暑假期間每月擠進30萬人，游客上山爭睹妖怪，還扮妖競艷票選最佳妖怪。妖怪妖怪村住宿村讓溪頭發燒，也燒進網絡。
，妖怪村位在溪頭明山森林會館前，蜘蛛精、黑寡婦、巫婆等不同的人偶妖怪在杉林間出沒妖怪村，吸引大批游客上山尋妖，年輕人在充滿山嵐的森林裡穿梭，感受驚奇。
妖怪村商店街的範圍不大，日式木造小屋錯落在林間，商店街有很多富創意的KUSO商品，像“狗始糖”、“貓奮餅”、“鬼妖酥”；久保田烘焙坊使用“咬人貓”做的面包，每天出爐兩次，門前都大排長龍。
沒有買張“枯麻”的貼紙，就不算來過妖怪村。
商店街賣三種肉包，一是面皮裡加入甘薯的“台灣同胞”，另一是加芋頭的“大陸同胞”，還有內餡包山豬肉的“山地同胞”，很多游客看到這三種“同胞”，都笑眯眯掏錢買肉包。
明山會館林志穎說，五十多年前他的阿公遭黑熊攻擊，愛犬黑狗為保護主人大戰黑熊，後來死在黑熊爪下。他在松林町裡興建神龕放置黑狗雕像，感動很多愛狗游客，神龕裡滿地可見游客祈福、許願的錢幣。
農歷七月鬼月開門，妖怪村十多個恐怖、華麗或可愛妖怪人偶全部出閘，在園區展開大游行，引來游客尖叫；園區也舉辦妖怪競賽，游客扮成吸血鬼，或戴上骷髏頭進入妖怪村。所有參加妖怪造型秀民眾，把照片貼上網，票選妖怪村最佳主角。
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2014年8月21日星期四
跑馬燈表演形式
有點類似蕩湖船。但跑馬燈只有在過年時才有演出，時間廣告招牌也限於正月的頭三、五天。跑馬燈隊伍有十余人，全都是男性，行當分工明確，跑馬的是些十二、三歲的孩子，其余則是二十出頭的後生。那些孩子臉上都塗了厚厚的油彩，身穿五顏六色的衣服，跨著用竹子作骨led招牌架糊上紙的馬。馬頭在前，馬尾在後，雙腳權當馬蹄，模仿騎馬動作，搖頭擺尾，忽停忽躍，來回穿梭十分滑稽。
在跑馬時，旁邊字幕機有樂隊伴奏，有鑼、鼓、鈸、簫、二胡等。值得一提的是打鑼的，他扛著一個木架子，上面掛著大小七、八面鑼，表演時把架子往牆上一靠就敲打起來。
跑馬燈亦叫“電視牆走馬燈”、“調馬燈”。馬燈，是仿照馬的形狀用蔑扎紙糊而成，也叫“竹馬燈”。分馬頭與馬身兩跑馬燈段，捆縛在扮演馬燈舞者腹前和背後，人居中間，走起來像騎馬一樣，俗稱“馬頭軍”。一般為8匹，其中白馬6匹，胭脂馬（紅馬）2匹。元宵節前後，在城區大都由十歲到十三歲的男孩組成，每人胸前有一紙扎馬頭，下掛著一個小鈴，背後有一紙扎馬尾，用帶系在身上，跑起來能上能下左右擺動，馬鈴叮叮作響，手中拿著一根竹竿當馬鞭，晚上，馬頭、馬尾中部都點上蠟燭。表演時，由一個或兩個孩子扮演馬童，呼引馬隊，出場表演。孩子們邊跑邊唱，加上舞蹈動作，走成“三角”、“連環”、“剪刀”等各種隊形，樂隊齊奏，曲調婉轉動聽。
跑馬燈大部在住宅前空地上或中堂上表演。演完後由主人賞給柑桔、炒米、蠟燭等，也有給錢的，賞銀牌的。清郭鐘岳有詩雲：“歌唱新年樂意騰，滿城爭演上元燈。滾龍走馬喧通夕，火樹銀花燒不盡。”
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跑馬燈
又叫走馬燈、串馬燈。由毛竹編織成馬頭，馬尾，系在跑馬燈身上糊上顏色鮮艷的紙，如今已由絲綢取代。在過去，跑馬燈一般在春節等喜慶的日子裡才表演，由二十來位11—14歲小孩組成，邊跳邊唱，根據節奏快慢形成不同陣勢，有喜慶、丁財兩旺、五谷豐登的寓意。
現在也用來指在電腦上通過編程實現的一種效果，通常指有時需要用一矩形條顯示少量用戶特別關心的信息，這條信息串首尾相連，向一個方向循環滾動。證券業中常用“跑馬燈”來顯示不斷變化的股票行情，實際應用中也常通過“跑馬燈”來監視是否死機。
跑馬燈，即走馬燈。一種供玩賞的燈。用紙片剪成led招牌人馬的形狀，粘在燈殼字幕機裡的紙輪上，由火焰推動空氣，使紙剪的人物轉動。 劉輝山 《歡慶紅色中央政權的誕生》：“六面都畫著人民勝利圖的跑馬燈，團團直轉。”
電視牆
中國傳統玩具之一，燈籠的一種，常見於元夕、元宵、中秋等節日。燈內點上蠟燭，燭產生的熱力造成氣流，令輪軸轉動。輪軸上有剪紙，燭光將剪紙的影投射在屏上，圖像便不斷走動。因多廣告招牌在燈各個面上繪制古代武將騎馬的圖畫，而燈轉動時看起來好像幾個人你追我趕一樣，故名走馬燈。走馬燈內的蠟燭需要切成小段，放入走馬燈時要放正，切勿斜放。
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廣告招牌的作用
一、傳遞信息，溝通產需
廣告的最基本功能電視牆就是認識功能。通過廣告，能幫助消費led招牌者認識和了解各種商品的商標、性能、用途、使用和保養方法、購買地點和購買方法、價格等項內容，從而起到傳遞信息，溝通產銷的作用。
俗話說，貨好還得宣傳巧。但在現實生活中，還有一些企業對廣告的作用不十分明了，認為做廣告花費大，得不償失。因此，他們寧可天南海北、火車輪船、辛辛苦苦到處推銷，也不願做廣告。實踐證明，廣告在傳遞經濟信息方面，是最迅速、最節省、最有效的手段之一。好的產品借助於現代化科學手字幕機段的廣告，其所發揮的作用不知比人力要高多少倍。
二、激發需求，增加銷售
一則好的廣告，能起到誘導消費者的興趣和感情，引起消費者購買該商品的欲望，直至促進消費者的購買行動。曾有這樣一個事例：某國煙草派了一名推銷員去海灣旅游區推銷該的“皇冠牌”香煙，但該地區香煙市場已被其他的牌子所占領，該推銷員苦思無計
在偶然間受到了“禁止吸煙”牌子的啟發，他就別出心裁地制作了多幅大型廣告牌，廣告牌上寫上“禁止吸煙”的大字，網站首頁廣告鏈接，並在其下方加上一行字：“‘皇冠牌’也不例外”。廣告招牌結果大大引起了游客的興趣，競相購買“皇冠牌”香煙，為打開了銷路。
三、促進跑馬燈競爭，開拓市場
大規模的廣廣告招牌告是企業的一項重要競爭策略。當一種新商品上市後，如果消費者不了解它的名稱、用途、購買地點、購買方法，就很難打開銷路，特別是在市場競爭激烈，產品更新換代大大加快的情況下，企業通過大規模的廣告宣傳，能使消費者對本企業的產品產生吸引力，這對於企業開拓市場是十分有利的。
提高商品的知名度是企業競爭的重要內容之一，而廣告則是提高商品知名度不可缺少的武器。精明的企業家，總是善於利用廣告，提高企業和產品的“名聲”，從而抬高“身價”，推動競爭，開拓市場。
四、介紹知識，指導消費
現代化生產門類眾多，新產品層出不窮，而月分散銷售，人們很難及時買到自己需要的東西，而廣告通過商品知識介紹，就能起到指導消費的作用。
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明珠大道廣告招牌整治工作已圓滿完成
1月15日下午，隨著城市之光小區附近led招牌戶外廣告招牌的整改完成，為期2個月的明珠大道廣告牌整治工作也已圓滿完成。
自2013年11月份以來，市城管執法局執法大隊廣告辦對廣告牌整治試點路段明珠大道的戶外廣告招牌進行全面調查摸底，上門發放《整改通知書》60余份，做好戶外廣字幕機告核查、登記工作，並對未經審批、審批過期、未按規劃設置、存在安全隱患的戶外廣告招牌列出整改清單，要求自行整改。隨著整治工作的進一步推進，廣告辦共出動執法人員540人次，出動執法車輛120台次，對明珠大道戶外廣告招牌進行了統電視牆一拆除，共拆除廣告牌52塊，為整治工作的圓滿完成跑馬燈奠定了基礎。
目前，試點路段明珠大道的戶外廣告招牌整治工作已全面完成，兩側的戶外廣告招牌基本達到“一店一招”、“上下一線”、“左右廣告招牌相接”、“厚度一致”、“尺度適中”的設置要求。接下來，廣告招牌專項整治將在城區其他路段全面推開。
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2014年8月12日星期二
選窗簾 跟著窗形走
家居布藝窗簾常用的有傳統平開簾、升降簾兩種。平開簾還台中壁紙是羅馬簾，是否要加裝飾簾頭，窗簾的款式設計與窗形、開啟頻率、房間風格關系緊密。
傳統平開簾簡潔、大小隨意，適用於大多數窗戶。可以根據窗子的寬度，設計為一側平拉式和雙側平拉式，一般以1。5米為分界參考。掀簾式可以掀向一側或兩側，形成柔美的弧線，制造良好的裝飾效果，還可搭配各種綁帶配飾。帶簾頭的式樣制作起來要復雜一些，但裝飾效果更好，顯台中窗簾得室內更整齊漂亮。
光線變化快的房間，應該使用羅馬簾，通過手控或電控裝置可隨意調節窗簾的下擺位置，控制光線進入房間的多少。如果在窗前擺放了家具，也可安裝羅馬簾，更加方便開啟，而且不占空間。羅馬簾還適用於六邊形或圓弧形的房間，這樣的房子，窗戶會分隔成幾部分，羅馬簾可以保證每塊窗簾之間的銜接良好。飄窗設計也最好用羅馬簾，安裝在窗框內，節省布料和空間。羅馬簾可以制作成平面、扇形或水波簾等，可根據風格和布料選擇台中窗簾推薦。
台中窗簾價格 關於窗簾的長短，落地窗一般配落地窗簾；半截窗，窗下又安裝了暖氣設備或者擺放了家具物品，最好將下擺控制在窗台下面30釐米處。
選擇窗簾杆安裝，方式有很多種：在布料上直接打孔的，容易拉動；外側布袋的形式，看起來美觀，但布料和杆之間摩擦力大，特別是布袋尺寸與杆的直徑差不多時，來回拉更困難；吊帶形式的顯得很簡單，適於比較輕薄的布料；系帶的方式同樣不好拉，適合平時不經常拉動只是起裝飾作用的窗戶。建議最好購買窗簾環，這樣容易開啟而且拆裝換洗的時候也方便。滑軌的承重能力比窗簾杆台中窗簾訂做更好，因此適合寬度較大、布料多、重量大的窗簾。
是否需要簾頭，最主要還是要看是否安裝了窗簾盒，為了美觀，會用簾頭把窗簾盒裝飾起來。不過目前對於一般的住宅，已經不再流行安裝窗簾盒。除非是有挑高高於3米的窗戶，或者別墅等大型落地窗，才會安裝窗簾箱，並制作一些簾頭裝飾。
目前的窗簾花色設計相當豐富，應該把重點落在布料本身上，除非窗戶高於3米，否則，盡量不要制作過多、過於繁復的簾頭裝飾。
成功的窗簾設計能彌補窗戶大小、位置的不足，能通過形狀與式樣的變化引導視線。
小房間的窗簾式樣應該簡單些，而大房間，可以通過布藝窗簾來進行空間的創作。
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從風格到功能 窗簾選擇需遵守四大要素
輕裝修、重裝飾是時下很多人的裝修理念，台中窗簾設計越來越多的人願意把更多的精力放在軟裝上，即使是一款窗簾，也幾經選擇。
越來越多的人願意把更多的精力放在軟裝上，即使是一款窗簾，也幾經選擇，使其不僅僅是一塊遮光布，而是作為整體家居風格搭配的重要元素。那麼如何選擇窗簾呢？主要考慮以下幾點：
設計風格。窗簾有很多種類型的設計款式。這些款式又與室內設計風格有著千絲萬縷的關系。所以，窗簾的選擇，設計風格是第一要求。也就是說，窗簾的一切因素，首先是要與室內的風格相配套。
台中窗簾 功能需要。在設計風格的基礎上，需要對窗簾的厚薄作出選擇。一般來說，有兩種選擇：采用一種較厚的布料；采用一種較厚的布料，同時裡面做一層薄紗簾。至於采用何種方案，這需台中窗簾推薦要考慮實際的情況，例如一些設計風格就不允許有薄紗簾的存在。
選擇布料。用作窗簾的布料有很多種選，下面簡單介紹一下有關布料的性能特征：輕、薄透明或半透明的布料，如棉、聚酯棉混紡布、玻璃紗、精細網織品、蕾絲和巴裡紗等。中等厚度的不透光布料，如花式組織棉布、尼龍及其混紡布，稀松網眼布；滑面布料，如擦光印花棉布磨光棉布、仿古緞子、真絲和波紋綢等。
選擇花色。即使同一種布料，花色也五花八門。選擇合擇台中窗簾價格的花色，對於設計的形式有著很大的影響。窗簾的主色調應與室內主色調相適應。補色或者類近色都是允許的，但是極端的冷暖對比卻是一個大忌。現代設計可選擇素色窗簾；優雅的設計可選擇淺紋的窗簾；田園風格可選台中窗簾訂做擇小紋的窗簾；而豪華的設計則可以選用素色或者大花的窗簾。
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精致實惠暢銷款 田園窗簾推薦
窗簾的作用是與外界隔絕，保持居台中窗簾訂做室的私密性的同時，又有很好的裝飾作用。田園窗簾以其耐看美觀的款式、燦爛活潑的顏色，一直在窗簾市場占據著一個居高不下的地位。
此款窗簾采用天然棉麻原材料，布料具有一股清新的棉麻香味，親近自然。窗簾包邊精細，防水卷邊車線嚴密，細節之處處體現精致。窗簾配送精美綁帶，椰殼紐扣綁帶具有自然質感。
窗簾款式多樣，可以適應不同家裝風格，十分方便。另外，窗簾采用三層布料結構，高溫預縮處理技術，遮光性和耐用性更佳。
小碎花頗有田園範，加之柔和的用色，格外的溫馨。窗簾用料一般為窗戶尺寸的兩倍左右，購買的時候要計算褶皺，明確尺寸。這款窗簾的尺寸多樣，店鋪已經規劃好各種窗戶的尺寸所需要的窗簾，並且可以自定義尺寸，十分方便。
自然清爽的綠色布藝頗有田園風範，銀色小星星遍布，頗是美觀。窗簾采用物理遮光，遮光性好，布遮光度達到90%。黑絲面料手感佳，耐水洗。
這款窗簾的花型頗為經典，洋溢著溫馨與唯美，十分美觀。窗簾材質輕盈，擁有極佳的垂感，並且價格實惠，性價比很好。成品窗簾是真正的布，可以機洗，晾干後會自然恢復，方便打理。
的花朵圖案給人清新典雅的視覺愉悅，色彩溫馨柔和，面料垂感極佳。布料和紗簾搭配，飄逸感強烈的同時達到台中窗簾了很好的遮光效果。15種款式可選，充分滿足不同人群對色彩的要求。
該系列台中窗簾推薦窗簾采用米黃色小碎花搭配淺咖色格紋面料拼接，配色溫馨，營造出一種唯美自然的格調。窗簾質感厚實，純手工拼接工藝十分精美，一針一線拼接，無黏膠，天然環保。
台中窗簾價格
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偏光窗簾為南方供暖探尋“南方模式”
一個城市“軟實力”的提升，創新是基石和核心。許多廠商台中窗簾價格和品牌深知這一點，大力推動企業和產品的創新，為提升城市“軟實力”注入無限動力。2013年來，市場上出現一種偏光窗簾的產品。這種產品理念創新，是指通過窗簾機理效果提升，來改變現有建築物窗口的溫度交換速率。即：台中窗簾將窗簾當成空間節能降溫的必須品來對待。
台中窗簾推薦 偏光窗簾面料，主要是以納米級的鋁做成的纖維絲和傳統紡織材料混紡而成的，物理效果類似保溫瓶的水銀瓶壁，可以有效反射來自戶外的強光和紫外線，反射率最高可達99%以上。一般的家居場所在冬季58%以上的熱能是從窗戶流失的。窗簾內的鋁膜絲經過詳細的厚度與寬度的比例數據計算，從而有效起到將室內的取暖器和空調的熱能反射回流，提高取暖器的效率，減少室內熱能的流失。冬天在天氣十分寒冷的情況下，打開空調，等空間溫度上來以後，關掉空調台中窗簾訂做，由於偏關窗簾保溫的功效，房間依然能長久保持舒適溫暖的溫度。這樣又避免了空調的頻繁使用，節省了電耗，而集中供暖所帶來的消耗根本無法與之相比。
另外，有專家分析認為南方由於缺乏豐富的煤炭資源，集中供暖會造成更台中窗簾設計多的空氣污染。而偏光窗簾已成為國際領先的綠色環保節能型家紡產品。
南方是否應該集中供暖已經引發越來越多的熱議，更有網友調侃“要幫南方供暖上頭條”。在實現集中供暖還遙遙無期的時候，大力推行偏光窗簾此種節能保溫產品，或許才是可行之台中壁紙道。
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城市“軟實力”指標:暖氣or偏光窗簾
又到一年中最冷的時候了，北方早已開始集台中窗簾推薦中供暖，而生活在南方的人們，則要用五花八門的方式解決溫暖的問題。網絡上關於希望南方也采取集中供暖的呼聲很高，呼吁各地重視市民的冬季采暖需求。
然而對於南方供暖的問題爭議不斷，廣大網民對於集中供暖的殷殷期待，也受到多方面的制約。然而，在生活水平逐漸提高的今天，暖氣不僅直接影響到南方城市的吸引力，也台中窗簾影響著居民的幸福指數。
在湖南、重慶、上海等南方城市，一些家庭條件較好的居民選擇自行采暖，這似乎成為了城市“軟實力”以及高品質生活的像征。
然而，城市“軟實力”以及高品質生活的像征是否必須靠這種高消費的“享受式”消費來實現呢台中窗簾價格？
在2012年全國兩會上，全國政協委員就遞交過建議南方地區冬天實行集中供暖的提案，但並沒有得到政策層面的認可。南方供暖的方案一次次擱淺的原因是因為受到多方面的制約。
從地形上講，南方以山地、丘陵地台中窗簾訂做形為主，地形復雜，城鎮居民居住較為分散，如果采取集中供暖，台中窗簾設計管道等供暖設備建造成本較高，難以實現規模化供暖，即便實現了規模化供暖，高昂的建造成本均攤到每個用戶上也是一筆不菲的經濟開銷。一用戶新裝修150平米的新屋，花3萬元安裝了燃氣壁掛爐，以及總計８米長的暖氣片。安裝前還需要向當地燃氣辦理申請用氣指標，使用後如果每間屋子都打開暖氣，一個季度至少要三千元，這一開銷是集中供暖價格的三倍。這對於普通居民家庭來說，是一筆非常昂貴的開支。由此可見，為何近年來南方供暖逐漸成為了城市“軟實力”以及高品質生活的像征。
除了每家每戶的經濟賬，南方集中供暖的最大爭議是能耗問題。專家認為，集中采暖一運轉就是全時段的，不需要的時候也無法關閉，這中間浪費非常大，再加上系統供暖管道的消耗，總體耗能非常大。長久以來，南方地區居民采取的是采暖設備屋裡有人則開，無人則關，而且即使采暖設備運行，屋子裡的溫度一般也不會像北方集中供暖住宅那樣動輒達到20℃。
南方集中供暖引發的爭議一直未斷，上述的問題只是其中一部分，國家對於政府主導供暖慎之又慎，要實現南方供暖，必定是一條任重而台中壁紙道遠的路。
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寢室裝窗簾，有用?沒用?
12月9日，當貴州大學的女同學們結束早上台中窗簾的課程，回到寢室時，寢室已經裝上了窗簾，不由得說裝上窗簾的寢室煥然一新，即使在白天，拉上窗簾後也恍如黑夜。面對寢室這樣的改變，貴州大學的同學們又是怎樣看的呢？這樣的改變究竟是好是壞？
裝窗簾有必要
貴州大學小王：“我覺台中窗簾推薦得這個窗簾裝得挺好的，一方面保護了我們女生的隱私，另一方面給我們午休提供了良好的環境，冬天的話可能還不明顯，要是夏天，窗簾一拉上，我們就可以不用因為強烈的陽光而戴眼罩或者蒙著頭睡覺了。而且窗簾裝上後台中窗簾價格我覺得寢室更多了一分家的感覺，很不錯。”
貴州大學楊麗萍：“我從高中住校開始寢室都有裝窗簾，我覺得女生寢室裝窗簾比較安全，畢竟女生有很多事都是隱私，所以裝窗簾我是很支持的，雖然可能會有些浪費，但是用到對的地方就不覺得台中窗簾訂做了，女生的隱私也會保護得好些。”
台中窗簾設計貴州大學王金木：“作為男生，我覺得裝窗簾可以有效阻隔教學樓裡以及外面的人對台中壁紙女生寢室的觀望，畢竟隱私重要。雖然窗簾可能影響采光，但我覺得又不是不可以拉開，不會有太大影響的。但只給女生裝上了窗簾，會讓女生產生優越感，就像是優待一樣，男生則會覺得不公平，我覺得學校如果能統一安裝窗簾就更好了。”
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2014年8月3日星期日
梳理陶瓷上的文化中國
美國文化人類學家克利福德•格爾茨《石英舟文化的解釋》一書中寫道：“人因為要生活，永遠地在改變他的四周。在所有和外界重要接觸的交點上，他創造器具，構成一個人工的環境。”中國藝術研究院藝術人類學研究所所長方李莉對這樣的思想有著強烈共鳴，她認為格爾茨的思想和中國古人講的“器以載道”東西相通。正是秉持這樣的理念，方李莉磨礪16年，獨立撰寫了一本圖文並茂、100多萬字的《中國陶瓷史》。 近日，來自陶瓷學、考古學、民族學、人類學、歷史學等領域的陶瓷20余位著名專家學者齊聚一堂，就該書出版的意義、價值和方李莉的學術貢獻展開了研討。
中國不但是瓷器的發明地，而且在很長的歷史時期都是世界瓷器的生產和銷售中心。但是有關中國陶瓷歷史的學術研究，長期以來落後於日本、歐美的一些國家，以至於有的西方學者發出這樣的感慨：古代的瓷器中心在中國，但研究中國古代瓷器的中心在西方。20世紀80年代以來，中國硅酸鹽學會馮先明石英先生和清華大學葉喆民先生各自主編的《中國陶瓷史》，大大改變了這一局面。江西景德鎮陶瓷學院曹建文教授認為方李莉《中國陶石英管瓷史》，正是繼兩位先生之後在中國陶瓷史研究上的重要努力和開拓。
著名文物鑒定專家、92歲的故宮博物院研究員耿寶昌先生蒞臨研討會，並稱贊方李莉十年磨一劍，在全球範圍內搜集材料，從新的角度撰寫中國陶瓷史的學術精神，並認為此書的出版對國內外研究中國陶瓷的人都具有借鑒意義。歷史學家、中國藝術研究院研究員任大援長期關注方李莉的學術努力，他認為方李莉《中國陶瓷史》是自覺擔當學術使命，認真撰寫的一部正史，“她是在受到前輩指導，特別是費孝通先生的指導、啟發和教育下逐步完善的。”陶瓷研究專家、北京大學考古文博學院教授秦大樹認為，這本書從藝術人類學的角度“又一次建立了中國陶瓷史的體系”。
陶瓷研究專家、北京故宮博物院研究員呂成龍認為，方李莉從藝術人類學的新視野，突破了將陶瓷只當做工藝和美術品看待的局限，將其擴展到文化的語境和社會構成發展的領域中，使讀者“知其然，更知其所以然”，不僅了解了各個時期陶瓷藝術和文化的面貌，而且還明白了各個時期陶瓷發展背後的動力，由此幫助我們進一步認識了中國文化和中國社會的各種特征和內涵。《中國陶瓷史》出版方代表，齊魯書社副總編趙發國認為：方李莉《中國陶瓷史》以全球化的視角，把陶瓷放在社會生活的網絡空間，從文化的、社會制度的、美學思想的角度來分析，給予讀者一個更開闊的視野，使讀者不僅了解到中國不同時期陶瓷藝術的造型、原料構成等方面原料的特點，還能了解不同時期的文化、政治、宗教、經濟、美學思潮對陶瓷的影響及這種影響形成的不同時期陶瓷藝術的風格特征。
中國社科院民族學與人類學研究所研究員色音認為，這本書的出版拓展了人類學，尤其是中國人類學的一些研究領域，並擴大了學科的影響力。中國社科院文學研究所研究員葉舒憲認為，方李莉是陶瓷專業出身，其愛人朱樂耕又出身陶瓷世家，以他們對陶瓷工藝的熟稔和專長，“寫出來的陶瓷史跟學院派完全不一樣，有自己的情感、生命的投入，每一幅圖片都有自己的鑒賞，這些東西是不能以文字來表達的”。
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